Три года назад президент Генеральной Конференции Ян Полсен попросил меня сосредоточить усилия в своей работе над развитием межконфессиональных отношений с лидерами мировых религий. Это имеет смысл, так как адвентистов насчитывается около 17 миллионов в 200 странах — и, действительно, наша миссия требует, чтобы мы прилагали усилия к тому, чтобы понимать людей другой веры, чтобы мы могли поделиться с ними нашими ценностями и надеждой на возвращение Иисуса. В течение этих трех лет я занимался установлением контактов с лидерами ислама. Медленно, постепенно, в моей душе укоренились несколько убеждений. Пять убеждений... Как построить взаимоотношения на том, что является общим у двух сторон.
Блоки, из которых строим
Во-первых, Господь готовит мусульманский мир к Своему второму пришествию. Несколько месяцев назад я получил сообщение, лежащее полностью за рамками моего предыдущего отсчета: духовный лидер многих тысяч мусульман в нескольких странах, шейх, заявил, что Бог дал ему видение об адвентистах. Он вступил в контакт с адвентистами, а теперь он просит о том, чтобы встретиться с руководителями Генеральной Конференции. Что делать с такой просьбой?
После консультации с пастором Полсеном и другими было решено, что некоторые из нас, работающих в центральном офисе, должны принять запрос и начать серьезное обсуждение, если они нужны с нашей точки зрения. В рамках подготовки к этому заседанию, я предпринял поездку заранее, чтобы познакомиться с шейхом. Я провел с ним 9 часов в течение двух дней, и они были, по меньшей мере, запоминающимися. Для нашего первоначального знакомства с шейхом он пригласил меня к себе домой. С первого момента мы установили простые, дружественные отношения. Мы сидели в гостиной только вдвоем, и почти сразу же он поставил мне вопрос ребром:
— Верите ли вы во Второе пришествие Иисуса?
— Да, — ответил я.
— Когда, вы думаете, Иисус придет?
— Скоро.
— Да, но как скоро? — Скоро. Мы, адвентисты, не пытаемся определить дату
Второго пришествия, но мы думаем, это будет скоро.
— Вы думаете, Иисус придет в течение этого века?
— Я не знаю. Иисус может прийти гораздо раньше, чем
многие люди ожидают, включая адвентистов.
— Я верю, что Иисус придет в течение этого столетия,
— сказал он. — В святом писании я нашел ряд знамений,
которые указывают, когда Он должен прийти, и почти все
знамения уже исполнились.
Затем в течение нескольких часов мы сидели и говорили о возвращении Иисуса. Это был тот человек, который не только верит во Второе пришествие, но верит в это страстно. Шейх видит, что сегодня мир находится в страшной неразберихе и состояние ухудшается, и только возвращение Иисуса, может все исправить. На следующий день шейх и я встретились, чтобы
рассмотреть, какие темы должны стать основой для дискуссии с большой группой. Почти сразу же мы остановились на Втором пришествии. Мы решили просить каждую сторону подготовить краткие доклады по общей теме возвращения Иисуса, о признаках Второго пришествия, и об антихристе. Затем настал момент, которого я ожидал. «Сэр, — спросил я. — Правда ли, что вы получили видение об адвентистах седьмого дня?
«Не одно, а три», — ответил он. — Все три видения имели ту же самую весть: адвентисты седьмого дня являются истинными людьми Книги [термин из Корана, обозначающий последователей Аллаха, которые не являются мусульманами]. Адвентисты уже являются народом Божьим, поэтому не пытайтесь обратить их. Вместо этого, работайте с ними».
Несколько недель спустя было созвано большое совещание. Еще раз шейх открыл свой дом для нашего совместного общения. Гостеприимство и дружелюбие были непревзойденными, когда мы приняли участие в роскошном банкете. Когда мы обратились к документам, которые были подготовлены, уровень интереса была интенсивней, мусульмане прислушиваемся к каждому слову из их гостя адвентиста. Стремления и чувство ожидания были ощутимыми и вечером и на следующий день. Несколько месяцев прошло с тех пор, как мы встречались с мусульманами. Я до сих пор обдумываю это событие, пытаясь выяснить, что это значит, что Господь может иметь
в виду, для Его Церкви. Это было необыкновенное событие. Стремление узнать больше, горячее убеждение в том, что Иисус скоро придет вновь — я могу только пожелать, чтобы найти такой дух среди моих братьев и сестер — адвентистов. Да, существуют главные отличия в понимании
относительно возвращения Иисуса. Но основной факт остается фактом: большое количество мусульман ожидает пришествия Иисуса — и ожидает его в ближайшее время. Что у нас общего
Теперь я перехожу ко второму убеждению: адвентисты седьмого дня находятся в уникальном положении, чтобы нести Евангелие мусульманам. Адвентисты имеют следующие преимущества по сравнению с другими христианами, чтобы принести благую весть для мусульман:
Место, которое занимает Писание.
Мы строим нашу практику и убеждения на Библии, и только на Библии. Эта преданность и верность открытому Слову впечатляет мусульман, которые рассматривают Коран как откровение Божье. Образ жизни. Наше воздержание от употребления свинины и алкоголя
воспринимаются как приятный сюрприз для мусульман,
которые не связывают христиан с такой практикой. Это
означает, что адвентисты и мусульмане могут есть за одним
столом без опасений, что является важным фактором
в установлении основных взаимоотношений. Помимо
этих практик, адвентисты делают акцент на простоте и
скромности, что характеризует и истинных мусульман, чья
религия занимает все 24 часа, семь дней в неделю. Озабоченность о том, что мы живем в
последние дни.
Идея Страшного суда, Второе пришествие Христа и
воскресение играют важную роль в исламской мысли. Для
серьезных мусульман вся жизнь должна быть прожита
с мыслью о том, что человек стоит перед окончательным
судом. Их учения отличаются от наших во многих
важных аспектах, но основные идеи, в общем, открывают
возможности для адвентистов представить наставления,
которые просветят их понимание. Суббота.
В Коране говорится о субботе, в положительном свете,
но не упоминается о первом дне недели, как дне поклонения.
Наше соблюдение субботы, закрепленное в самом названии
церкви, отличает нас как народ, послушный Божественному
откровению.
Космический конфликт.
Мусульмане воспринимают события, происходящие
на этой земле, на фоне космической борьбу между добром
и злом, в которой Иблис (сатана) и злые существа играют
важную роль. Эта широкая основа имеет очевидные
параллели — наряду со значительными различиями
адвентистского понимания великой борьбы между Христом
и сатаной. Творение. Как мусульмане, так и адвентисты верят в
учение о сотворении и отвергают теорию эволюции.
Здоровье. Мусульмане заинтересованы в сохранении здоровья
и здоровом образе жизни. Адвентисты и мусульмане
легко вступают в партнерские отношения для улучшения
качества жизни. На Ближнем Востоке адвентисты имеют
ряд больниц и клиник в мусульманских странах, в то время
как университет Лома Линда и медицинский центр имеет
постоянные связи с Королевством Саудовской Аравии и
Афганистаном.
Отношение к Израилю. Тот факт, что, как Церковь, адвентисты отказываются
быть отождествляемы с любым геополитическим лобби,
имеет огромный плюс в мусульманском мире. Мы не
являются частью произраильского лобби: мы верим в
справедливость для всех народов, израильтян и палестинцев.
Движение реформации.
Мы понимаем, наша весть не будет чем-то новым, но возвратом к учению Библии. Мы завершаем частично
осуществленную реформацию Лютера, Кальвина, и других
выдающихся деятелей прошлого. Мусульмане также считают
себя частью работы реформации.
Эти девять особенностей уникальной позиции
адвентистов к установлению отношений с мусульманами на
всех уровнях и продвижения нашей миссии провозглашения
вести Евангелия всему миру. Но мы не очень хорошо
известны в исламском мире, на самом деле, мы практически
не известны. Когда мусульмане слышат о христианах, они
сразу думают о том, что это люди, которые едят свинину,
пьют алкоголь, ведут свободный образ жизни и выступают
на стороне Израиля.
Одной из главных задач, которую мы должны решить,
заключается в просвещении мусульман относительно
того, кто мы и что мы отстаиваем. Когда это будет сделано,
изменятся отношения и недоверие перерастет в удивление, в
удовлетворение, в теплое признание.
В ходе встречи мусульманских лидеров, я с самого начала
подчеркивал, что я предпочитаю, чтобы меня знали как
адвентиста, а не как христианина. Для мусульман название
«христианин» несет столько негативных ассоциаций,
которые не относятся к адвентистам седьмого дня, и поэтому
я предпочитаю избегать употребления этого термина. И
название «адвентист» хорошо отражает ту притягательную
силу, которую мы имеем — нашу надежду на возвращение Иисуса и чувство Божественного призвания для того, чтобы
сказать об этом миру. Роль пророчества Третье убеждение вытекает непосредственно из второго
убеждения: пророчества могут быть ценным средством,
чтобы пробудить интерес мусульман.
Так было в случае с шейхом и его коллегами. Хотя
первые контакты с мусульманами происходили благодаря
спонтанным актам доброты проявленной рядовым членом
адвентистской церкви, последующий интерес развился тогда,
когда были представлены отдельные пророчества Библии,
во-первых, в доме мусульман, где он помогал, а позднее по
приглашению шейха — в мечети.
В мечети в первый вечер, адвентист подчеркнул
важность пророчества для всего мира, включая ислам. Он
объяснил, почему, мы, адвентисты седьмого дня, имеем
понимание того, чего не имеет остальной мир. Когда
он рассказывал о пророчествах Библии в тот первый
вечер, мусульмане все восприняли безоговорочно. В ходе
последующих презентаций он следовал обычным путем,
начиная с Даниила 2 главы, и в конечном итоге рассказал о
пророчествах этой книги и перешел на книгу Откровение.
Пророчества играют важную роль в беседах с
мусульманами, поскольку именно пророчества вызывают
доверие к Библии. Хотя Коран указывает на Библию,
основное течение ислама считает, что она изменена, и в
значительной степени ее игнорирует. Остерегайтесь предрассудков
Четвертое убеждение касается изменений, которые
должны быть достигнуты среди адвентистов: если Господь
вверил нам нести Свою весть и вести образ жизни, которые оказали большое влияние на мусульман, мы сами должны
пережить значительное обновление в наших отношениях и
духовной жизни, если Господь хочет использовать нас, как
Он намерен.
Мусульмане на Западе широко страдают от
предрассудков. Адвентисты неизбежно страдают от
распространенных мнений и всепроникающих СМИ.
Результатом является то, что пасторы и члены в основном
не чувствуют бремени относительно того, что надо работать
для мусульман, причем, адвентистские церкви не готовы
приветствовать мусульман в своей среде. Действительно,
некоторые адвентисты подготовили книги и DVD, которые
представляют ислам в очень негативном свете.
Среди негативных стереотипов и мифов о мусульманах, о
которых наслышаны люди в наших церквах есть следующие
представления:
Ислам - это религия насилия, и, поэтому, большинство
мусульман, склонны к проявлению насилия. Ислам имеет
элемент насилия, который можно найти и в других религиях.
Этот элемент, однако, представлен лишь среди небольшого
процента мусульман. Организация Гэллапа провела
масштабные исследования во всем мусульманском мире,
опрос охватил около 30000 человек. Результаты показали, что
93 процента мусульман отвергают насилие.
Имя «Аллах» — это имя языческого божества. Этот миф
можно очень быстро опровергнуть, изучая этимологию.
«Аллах» — это просто арабское слово для обозначения Бога,
и это слово обычно использовали арабские христиане до
Мухаммеда, и по-прежнему используют и сейчас. По той
причине, что ислам возник среди арабов и Коран написан на
арабском языке, неизбежно, что имя «Аллах» было принято
для обозначения Бога.
Из-за высокой рождаемости, мусульмане скоро превысят
число христиан, и ислам становится преобладающей
религией в ряде стран Европы. Широко распространяются
DVD, которые напугали некоторых адвентистов, которые
относятся к этим идеям некритично. По сути, DVD
изображает ненасильственный захват Запада мусульманами,
многодетные семьи которых в скором времени подавят
культуру. Несмотря на графическое оформление, это
неубедительный аргумент. В представленном материале
выборка данных производилась с предубеждением;
делаются необоснованные предположения, игнорируются
доказательства, которые противоречат предложенному
материалу.
Готовы к обновлению
Окончательное убеждение может быть самое
непредсказуемое: если серьезно относиться к проповеди для
мусульман, то это может иметь потенциал для того, чтобы
обновить и реформировать Церковь адвентистов.
Я до сих пор не забыл о том, с какой страстностью шейх
воспринимает весть о Втором пришествии и осознает его
неизбежность. Я задаюсь вопросом: не пробуждает ли этим
Бог адвентистов?
Контакты адвентистов с мусульманами произойдут
только тогда, когда мы смиримся, позволяя Господу,
смягчить наши сердца и разрушить предрассудки. Господь
должен вложить в нас глубокую любовь к мусульманам и горячее желание видеть их идущими вместе с нами по
пути к Царству. Он должен сделать наши церкви теплыми,
открытыми, и принимающими мусульман. Только Он может
это сделать. Такие изменения будут означать, что Церковь
адвентистов седьмого дня возрождена и реформирована.
Мой опыт работы с мусульманами короткий, но
уже я был свидетелем преобразующей силы любви.
Встреча с шейхом, которая так стремительно переросла в
неформальные отношения, началась с добрых дел простого
адвентиста, который очень ясно отобразил любовь и
доброжелательность. Я заметил, что мусульмане быстро
оценивают человека и если они считают, что он является
честным и искренним, они отвечают тем же.
В последние месяцы я познакомился с женщиной-
предпринимателем, адвентисткой, которая взялась
поддерживать и продвигать работу с мусульманами. Но не
всегда было так. На самом деле, она росла с неприязнью к
мусульманам, но Господь изменил ее сердце. Она призналась
мне, что раньше она носила дорогие ювелирные украшения,
но, когда она начала принимать участие в миссионерской
работе с мусульманами, с их стремлением к скромности,
она почувствовала, что необходимо удалить ювелирные
украшения, и в конечном итоге избавиться от них.
Вот, пожалуй, это притча о том, что может случиться,
когда адвентисты протянут руку мусульманам.
Уильям Джонсон, помощник президента Генеральной Конференции по межконфессиональным отношениям.
я с Вами согласен. Но как бы Вы объяснили мусульманам об Иисусе? Мне очень интересен Ваш диалог и Ваш опыт. Знаете, часто люди современности говорят при решении и обсуждении проблем, что если отвергаешь какое-либо предложение, обязательно скажи другое предложение. Без него отвержение неприемлемо. Как Вы рассказываете мусульманам об Иисусе? Мне очень интересны Ваши диалоги и Ваши опыты. ;) В данной статье, автор находит точки соприкосновения адвентизма с мусульманством, чтобы рассказать ИМ об ИИСУСЕ. И я считаю, что личность Иисуса как раз-то и включена здесь(пожалуйста, не судите о всей статье, прочитав только заголовок) Итак, ждем Ваших предложений ;) ;) ;)
Мало того, что вы это делаете, во всей статье сквозит особая гордость по поводу того, что вы «особенные». Ну, об этом не будем… По поводу основания, то посмотрите сами: общие «уникальные» особенности адвентистов не включают в себя главного – Личности Иисуса! Этого достаточно, что бы понять – что можно строить на разных основаниях и построить… своё царство…
Ммм... вообще-то я не хочу ставить в игнорирование ни мусульман, ни иудеев, ни христиан, сами сказали, что должны любить всех... Но позвольте уточнить момент, где именно мы переходим на основания мусульман???
Не стоит говорить "да" там, где нужно сказать "нет". Чтобы любить и принимать мусульман не нужно переходить на их основания. Нужно показать им путь к истинному основанию - Христу. И показать его таким (это путь), какой он есть. Отвергнуть своё и принять Его.
И второе - если мы христиане, то должны любить всех. Следуя вашей логике - любить Израиль (как явление) - это любби. Странно... Я отказываюсь "быть привлекательным" для мусульман отказываясь любить Израиль, как Божьего Первенца.
Если вы желаете это делать - то делайте. Это ваше дело.
Аминь! Наша цель - принятие ими Христа не такого, каким видят они Его, а таким, Какой Он ЕСТЬ! И наша цель, показать Иисуса,какой Он, во всей Его красе. Но я не пойму, Вы что, не хотите, чтобы мусульмане приняли христианство и узнали о Господе? Или как же они поймут Его без диалогов??? А диалоги, как мне кажется, лучше начинать со слова - "да", с согласия между 2умя сторонами. И мне не кажется, что в этой статье выложено что-то не на адвентистском основании... Если я ошибаюсь, укажите мне это пожалуста. ;)
Если я и иду к мусульманам, то для того, что бы принести им Христа такого, Какой Он есть! Без купюр и мультикультурности. И цель наша - принятие ими Христа не такого, каким видят они Его, а таким, Какой Он ЕСТЬ!
К чему мне исламская надежда на возвращение Иисуса, если у них Он придёт что бы подтвердить истинность ислама?
И компромисс тут не в соблюдении субботы, а в построении диалога с другими не на правильном основании.
Друг мой, цитирую твои слова: "...,смысл спасения в принятии Христа как Господа". Не жалко ли тебе бездомного котенка, жалобно мяукающего, или птицы, повредившей крыло? Ответь, смотришь ли ты на них с состраданием? Есть ли в твоей голове мысли о помощи этим бедным? Или ты скажешь, что они виноваты сами? А может - никто не виноват, это просто случай?... Я не смогу поверить, что в тебе не найдется ни капли сострадания!!! Иначе бы ты просто не зашел на этот форум... Запомни, что адвентисты не идут на компромиссы, иначе они уже не адвентисты! Это те люди, которые соблюдают субботу, и больше НИКАКОЙ день... Сегодня, чуть ли не каждый студент из адвентистской церкви борется с тем, чтобы его освободили от субботних занятий. Это те люди, которые признают только ОДНОГО Бога, и больше никого... В Индии у одного человека пытали, почему же они, индийцы, с множеством богов признают христианского Бога, а они, христиане, не хотят брать богов Индии?! Это те люди, которые не отступят от своего мнения, но убедят других в своей правоте!(если, конечно же, это solo scriptura) Дружище, ты не очень хорошо прочитал эту статью... в самом начале. Для чего была проведена эта встреча? "чтобы мы прилагали усилия к тому, чтобы понимать людей другой веры, чтобы мы могли поделиться с ними нашими ценностями и надеждой на возвращение Иисуса." А не для того, чтобы принять мысли и истины мусульман. И, я думаю последнее в этом сообщении, христиане отступили от Слова Господнего, начав поклонение в воскресение, именно для того, чтобы их не путали с иудеями... и я, спеша сказать спасибо баптистам, т.к. они сделали из нас адвентистов СЕДЬМОГО ДНЯ, лютеранам, кальвинистам, за то, что они сделали из нас протестантов, и всем остальным ХРИСТИАНАМ, предпочитаю, чтобы меня знали не просто как адвентиста, а как христианина, ведь все мы верим в Единого Бога Живого. У КАЖДОГО из нас, есть возможность переубедить, что слово "христианин" - не несет в себе негатива. Я думаю, что высказал здесь все, что я "имею сказать тебе". ;)
Ну и философы вы адвентисты, однако. Более всего удивило следующее - цитирую:
" В ходе встречи мусульманских лидеров, я с самого начала подчеркивал, что я предпочитаю, чтобы меня знали как адвентиста, а не как христианина. Для мусульман название «христианин» несет столько негативных ассоциаций, которые не относятся к адвентистам седьмого дня, и поэтому я предпочитаю избегать употребления этого термина."
Удивительно, но факт. Yа каком основании вы строите отношения с мусульманами? Есть только одно истинное основание - это Иисус! А Иисус - бескомпромиссная Истина! Для мусульман Он не Сын Божий - лишь пророк. И они не будут идти на компромисс с этим. А вы идёте на компромисс. Вы собираетсь делать с ними что-то общее? Делайте. Но какой смысл это делать, если смысл спасения в принятии Христа как Господа? Наверняка, вы даже рот не откроете чтобы провозить Иисуса Господом! Ведь вы знаете, что это не приемлимо для них.
Что сказать на это? Делайте свои дела - и стройте СВОЁ Царство. Однако что это? От Господа? НЕТ! Это компромисс, в котором нет ни Его Духа, ни Его участия!
... к великому сожалению церковь сегодня не готова принять в свое лоно людей вышедших из Ислама(а точнее вошедших в адвентизм).Нужно с истиной вместе предлагать помощь. 1)Надо многое менять не только в понимании работы с мусульманами но полностью пересмотреть наш "западный" менталитет!Не делайте из азиата европейца! 2)Нужна база,серьезная материально-психологическая база для оказания "реабилитации", поддержки людей от которых отвернулись родные и единоверцы.Мусульманин- человек тесно живущий в социально-родственных связях,и если он порвет эти связи то он очень нуждается в построении новых и устроении быта. 3)Необходимо переходить от слов к делу: воплощать наконец так часто муссируемый призыв готовить национальные кадры и беречь!
События в Кыргызстане и последующая после них массовая миграция не коренного населения наглядно показали нашу не подготовленность,к сожалению
24.10.2011
Официальный сайт молодежи Адвентистов Седьмого Дня ЮУМ © 2012 | 
593
